唐太宗李世民年轻时一直随父亲李渊在外征战。有一次，李渊决定立即拔营去攻打一个地方。但李世民看到了潜在的危险，认为一定有埋伏，去了会全军覆没，于是再三劝阻，但父亲不听。没办法，他跑到帐外大声哭起来。父亲看儿子哭得那么伤心，想想觉得他说得也有道理，便停止了行动。由此，也就避免了很大的伤亡。

李世民做到了“号泣随”，很孝顺，而李渊也听劝。但如果换做另外一种情形，父亲不听，不仅不听，还生气了，打你，怎么办？这时候古人要求“挞无怨”，怎么打都没有一句怨言，心里也不怨恨。这是很高的孝的境界。

在今天的年轻人身上，还能不能看到这样至孝的心态和场景呢？很罕见。恐怕正好相反，有的孩子，父母没打，也没说什么，只是看他一眼，他就已经恨得咬牙切齿，说不定还要骂骂咧咧：“你这个老东西……”那种表情和姿态——在敌人面前软弱，在父母面前威武，怎么说好呢？让人感觉很难过。

如果“挞无怨”，那要是被打死了，怎么办？这里面确实有一个分寸问题。

从前，曾子受父亲责打时，没有躲避，结果被打晕了，倒在地上。醒来后，他来到父亲跟前，问：“刚才孩儿犯了错，让您费力气教训，您没有气着吧？”这件事被路人看到，觉得曾子实在了不起，便告诉了孔子。孔子听了并不高兴，等曾子来了，给他讲了舜“小杖则受，大杖则逃”的故事：舜见到父亲要打他，如果拿的是小棍儿，他就主动挨罚；如果是大棍棒，很可能一棒打死，那就赶紧逃掉，找不到人了。“所以，”孔子说，“你这次犯了大错，如果你被打死了，那不是陷父亲于不义吗？你恭敬顺从是孝，但如果因此让父亲失去了名誉，就是不孝。”

从孔子的分析里，我们看到，劝谏父母很需要智慧。当然，其中最主要的，还是有颗孝心，有恭敬的态度。孔子说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”侍奉父母，见父母有不对的地方，要委婉劝说，父母不听，继续恭敬承事，不违逆，为父母操劳而不怨恨。可能很多年轻人都难以接受这种态度和做法，甚至有人想：为什么不能平等呢？你拿木棒，我拿铁棒；你打我一棒，我打你两棒……看谁更能忍。

我们一定要记住，在这个世间，在我们所有认识的人里面，父母跟其他任何人都不同。所以，对待自己的父母，千万不能像对待平常人那样——你对我不好，我就对你不好，这样是不对的。我们要常常忆念父母的养育恩情，要提醒自己：我有尽孝的本分。返回搜狐，查看更多

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