本文目录洛天依为什么叫天依曹植笔下的洛水女神：惊鸿瞥过游龙去，犹是照影惊梦人《洛神赋》中曹植所写的洛水女神，究竟是谁洛水佳人指的是谁洛水的女神洛嫔是谁洛水女神是指谁，指司马懿吗洛河神女是指什么洛天依为什么叫天依中国”最早的定义为：洛阳洛水北岸，称洛水之阳。洛水女神称洛神，洛是蕴含最深厚中华文化的汉字之一。
天也是蕴含最深厚中华文化的汉字之一。“天”是中华文化信仰体系的一个核心，狭义仅指与地相对的天；广泛意义上的天，即道、太一、大自然、天然宇宙。 天有神格化、人格化的概念，指最高之神。
原句：华夏风韵，洛水天依。这句话是Yamaha公司在2012年为虚拟歌姬洛天依取名原创的词句。
白话释义：有着华夏传统文化风韵，自洛水而出，天降神女，依临人间。
名字含义：
1、洛
“中国”最早的定义为：洛阳洛水北岸，称洛水之阳。
洛水女神称洛神，洛是蕴含最深厚中华文化的汉字之一。
2、天
蕴含最深厚中华文化的汉字之一。“天”是中华文化信仰体系的一个核心，广泛意义上的天，即道、大自然、天然宇宙。
洛天依官方设定也是天降的歌姬，取不同于人类不属于这个世界（二次元）的含义。
3、依
天依——天地万物，皆繁荣昌盛，生生不息。
天依——天神附体（洛神）。
扩展资料：
一、角色简介：
洛天依是以Yamaha公司的VOCALOID3语音合成引擎为基础制作的全世界第一款VOCALOID中文声库和虚拟形象。
二、人物影响：
洛天依是中国人气最高的虚拟歌手，她通过VOCALOID等语音合成引擎进行歌唱，拥有万余首众多音乐人为其创作的歌曲，是最能体现流媒体和数字音乐的力量的歌手。
她的优秀歌曲有许多翻唱版本，比如《普通disco》曾被湖南卫视作为跨年演唱会压轴曲目之一，由李宇春进行演唱。还被汪峰搬上过《歌手》的舞台。
洛天依的其他歌曲诸如《千年食谱颂》、《权御天下》、《东京不太热》等也十分的脍炙人口。洛天依等Vsinger旗下虚拟歌手多次召开万人演唱会，参与过多次湖南卫视、江苏卫视春晚、跨年等晚会，并CCTV1周末黄金档综艺节目《经典咏流传》演出。
曹植笔下的洛水女神：惊鸿瞥过游龙去，犹是照影惊梦人“ 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，髣髴兮若轻云之蔽日，飘飖兮若流风之回雪 ”。这些华美的句子出自曹植的《洛神赋》，描绘了一段发生在人间仙界的奇幻故事，曹植在洛水边与洛神偶然相遇，洛神柔美动人，人神思慕爱恋、飘渺迷离，却终因人神道殊而不能结合，文章凄美缠绵、情思缱绻。 洛神又名宓妃，是伏羲的女儿，相传因迷恋洛河两岸的美丽景色降临人间，来到洛阳。曹植写自己与洛神相恋而不得的故事，是在追忆惊鸿照影的过往？还是在祭奠一段失之交臂的感情？这位堪比洛水女神的“宓妃”又是谁呢？ “ 江南有二乔，河北甄宓俏 ”。大乔小乔姐妹是三国时期天下闻名的江南美女，其实，还有一位女子与她们齐名，南北平分秋色，就是河北的甄宓。 甄宓出生在河北的一个官宦世家，不仅长得国色天香，最令人夸赞的是她的贤德。她自幼喜好读书，哥哥说她作为女孩子学点针线活就可以了，读书有什么用。那时候的甄宓才九岁，回答道，古代的贤女都读书，学习前世成败经验，我不读书怎么引以为鉴呢？ 甄宓十几岁的时候，正值诸侯征战，天下大乱，百姓饥馑，甄家趁机收购金银财宝敛财，甄宓告诉母亲，乱世买宝物，容易招来祸端，如今乡邻贫乏，不如用这些钱买粮食救助他们，广施恩惠，家人和乡邻听了，无不敬佩不已。 而且甄宓十分孝顺，二哥去世后，她劝母亲要把二嫂当做女儿来看待，自己时时关爱照应，可以说，甄宓恪守传统妇德，却不守旧，有见识，而且识大体、明大义，有才情。 甄宓的才德貌行传到了当时统治河北的袁绍耳中，袁绍让次子袁熙娶了甄宓。后来曹操消灭了袁绍，其长子曹丕听闻甄宓美貌绝伦、贤良淑德，就冲进袁熙府中找到了甄宓，曹操后把甄宓赐给曹丕。 甄宓嫁给曹丕后，生了一男一女两个孩子，男孩就是后来的魏明帝曹睿。甄宓一如既往地贤惠孝顺，而且深得曹操之妻卞氏的喜爱，曹丕对她更是宠爱有加，以至于要休了原来的妻子，甄宓苦劝曹丕不要休妻，自己不想落得自私专宠的名声，但曹丕不听，从这点也能看出曹丕是个喜新厌旧的人，也注定了甄宓后来的下场。 岁月从不败美人，不败的是气质和风情，但绝世容颜是留不住的，再倾国倾城的甄宓也抵不过红颜易老的现实。曹丕果真喜新厌旧，喜欢上了更年轻漂亮的郭氏，甄宓备受冷落，孤独忧郁，写下了很多闺怨诗句：“ 出亦复何苦，入亦复何愁 ”、“ 念君去我时，独愁常苦悲 ”。 后来，曹丕登基为帝，册立皇后时，甄宓最有资格，呼声也最高。但郭氏造谣甄宓与人私通，曹丕信以为真，赐死了甄宓，据说甄宓死得很惨，被披发覆面，以糠塞口窒息而亡，一代红颜就此香消玉殒。 如果洛神里的宓妃就是甄宓，那么曹植是否和嫂子有过感情呢？据传当时曹操忙于霸业，曹丕也有官位，曹植年纪尚小，便留在宫中，经常与甄宓朝夕相处，久而久之被甄宓的美貌、品德吸引，遂生出一段情意。 不过以甄宓之贤德，加之二人相差十岁，不可能做出什么乱伦之事，不过曹植对甄宓的敬爱之情肯定有。甄宓死的那年，曹植赴洛阳朝见哥哥曹丕，甄宓生的孩子曹睿在旁，曹植看着侄子，想起甄宓之死，十分伤感。饭后，曹丕把甄宓的遗物“玉缕金带枕头”送给曹植作纪念。 曹植如获至宝，夜间抱枕而眠，梦见甄宓灵魂与自己相会，并诉说凄惨遭遇，曹植感慨悲叹，醒后写下了一篇《感甄赋》。曹睿继位后，为母亲甄宓平冤昭雪，为避母嫌，将《感甄赋》改为《洛神赋》。 也许曹植一厢情愿，对才貌双全的甄宓心存爱慕，对无法与其相恋感到惆怅，对甄宓最后的悲剧结局感到愤懑，寄托情思，写下了《洛神赋》。 另一方面，曹植才华横溢、卓尔不群，在诗史上具有“一代诗宗”的地位。南宋谢灵运评价曹植：“ 天下才有一石，曹子建独占八斗 ”，而且他出身富贵，但却终生不得志。 他为人性情坦率自然，不慕奢华，加之谈锋健锐、文采出众，深得曹操赏识。曹操几次想立曹植为太子，但曹植文人气、才子气太浓，加之率性冲动，饮酒无节制，以致曹操改了心意，传位嫡长子曹丕。 曹丕继位后，对曹植严加防范，甚至几次想加害，于是才有了曹植的“七步成诗”，此后的曹植多次被徙封，也从一个优游宴乐生活的贵公子，变成了处处受限制和打击的对象，想到自己难施抱负、落魄坎坷的境遇，这期间他写下了《洛神赋》。 所以，《洛神赋》也许不过是曹植抒发感慨，壮志难酬的写照，宓妃留枕，就像汉皋解佩、巫山云雨一样，只是一个缠绵悱恻的浪漫传说。千百年来，那个“骨气奇高、词采华茂”的落魄诗人在历史的烟尘中渐行渐远，但洛水之畔那亘古不变的惊鸿照影长留人间。 想想人生很多时候，一如《洛神赋》里的故事： 以唯美的邂逅开始，以悲戚的分离告别，那是一种可遇而不可及、初得而瞬间失去的无奈，感情、事业、生活又何尝不是如此。
《洛神赋》中曹植所写的洛水女神，究竟是谁凄美缠绵的《洛神赋》，塑造了一位，柔美动人的洛水女神，诉说着一段恍若隔世的爱情故事。洋洋千言背后，曹植是否在追忆一位毕生铭记的女子。是否在祭奠一段失之交臂的感情，追寻洛水女神，是追忆惊鸿照影，也是追寻曹植内心的真实。
洛神赋出自曹操的第三子曹植之手，这篇凄美的文章，讲述了一个发生在人间仙境之间的奇幻故事，曹植在黄初三年前往京师，途中经过洛水，邂逅了美丽迷人的洛水女神，两人相互倾慕。却因人神相隔，而不得不分离，曹植用大量的篇幅，华美的词句描绘了洛水女神的柔美，
洛水女神的美丽使曹植感到深深的震撼。他解下腰间的玉佩赠与洛水女神，洛水女神也将美玉赠与曹植。两人一见倾心，约定再次相会。这时众神汇聚而来，洛水女神不得不与曹植分离。泪水从她的脸上簌簌流下，浸湿了她美丽的衣裳。临别时，洛水女神想要与曹植胡诉衷肠，然而话未说完就消失在云雾中了。曹植翻山越岭，四处追寻，终究没有找到洛水女神的踪影。他心神惆怅，久立不归。
《洛神赋》的故事以唯美的邂逅开始，以悲戚分离告终，描述了一种可遇不可求，初得而瞬间失去的心情。这很容易让人联想到，故事是在影射曹植的一段悲伤的爱情。后代著名画家顾凯之基于这个故事，创作了流传千古的《洛神赋图》，图中文字称洛神为宓妃。自此，人们大多相信，洛水女神的原型就是宓妃，而洛神赋的原型就是曹植与宓妃的感情经历。
那么，这位堪称洛水女神的宓妃又是何等女子？江南有二乔，河北甄宓俏。其中的甄宓即后来的宓妃，是三国时期与大小乔齐名的美女。汉灵帝光和五年十二月，甄宓出生在中山无极(今河北定元)的一个官宦家庭。她不仅生的国色天香，而且知书达理，见识过人。甄宓自幼喜好读书，
她的哥哥劝说到，你应该学着做些针线活，读书识字对于女人来说有什么用呢？年仅九岁的甄宓答到，我听说古时的贤女，没有不学习前世成败经验的，不读书，怎么引以为鉴呢？后来天下大乱，百姓饥馑，甄宓家便趁此收购金银珠宝。十几岁的甄宓却对母亲说，乱世买珠宝，容易招来祸端，如今乡邻贫乏，不如用这些钱买粮食来救济他们，广施恩惠。家人听后，无不赞赏。
甄宓恪守传统的妇德，却不守旧，识大体，明大义，有才情有见识。她的才貌德行很快就传为美谈，并传到了袁绍的耳中。袁绍令甄宓与他的次子袁煕成亲。后来袁煕北上征战，甄宓便留在邺都侍奉婆母。东汉建安九年，曹操率兵攻克邺都。曹操长子曹丕听说袁煕的妻子貌美如花，便冲进袁府寻找，一看果然美貌绝伦，惊为天人。曹操知道后，便将她许配给曹丕。
洛水佳人指的是谁洛水佳人指的是洛水女神宓妃，也就是古代传说里的洛神。洛神在中国先秦神话中是司掌洛河的地方水神。在曹植的千古名篇《洛神赋》中，洛神被视作理想美神的化身。洛神又叫做雒嫔、洛妃、宓妃。洛神的介绍洛神在先秦神话中是司掌洛河的地方水神。在中古时期洛神形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，成为男性文人寄托情感的对象。在曹植人神相恋的千古名篇《洛神赋》中，洛神被作为理想美神的化身。张衡的《东京赋》让宓妃“坐稳”了洛阳守护神“洛神”。唐代始见洛神为伏羲女的说法。同时兴起的陈王感甄说，造成上古宓妃神话原貌的割裂。洛神最初叫做“宓妃”，这一名称源于屈原《天问》故事是宓妃游于洛水，美色为河伯所窥探，河伯使计将宓妃溺于洛水，因此强占宓妃，夏朝的有穷国君后羿(大羿娶嫦娥，并不是同一个人物)仰慕宓妃，而被河伯所知，河伯发难于洛水，兴水患而为害一方，后羿愤而射伤河伯，娶宓妃为妻，河伯向天帝状告，而被天帝奚落，成全了后羿和宓妃，后羿封宗布神，宓妃封洛神。
洛水的女神洛嫔是谁就是洛水女神洛嫔，传说在雒水之滨(雒浦)，是雒神经常出没之地。另外还有一条北洛河，发源于今陕西省定边...流传着一个脍炙人口的洛河女神宓妃（又称洛妃、洛嫔）的故事
洛水女神是指谁，指司马懿吗你好！洛神就是洛水之神，洛神在当时有很大的影响，作为洛水之神，司马懿指着洛水发誓实际上就是对洛神发誓，歪史以为，曹爽与其相信司马懿，不如说曹爽更加相信洛神。正始十年，曹爽陪同皇帝曹芳祭扫高平陵，不甘被架空的司马懿联合蒋济等人控制京师洛阳，以太后的诏令发号施令。事后派遣蒋济前往曹爽军中游说，要对方放弃权力回到自己封国，这样司马懿保证曹爽富贵，并且司马懿指洛水为誓，表示自己决不辜负曹爽，否则有违神明。面对司马懿信誓旦旦的辞令，一度六神无主的曹爽最后现在放弃抵抗，他相信了司马懿的誓言，这时候桓范跟他说当时曹爽等人的权势放弃等于自投死路，但是曹爽没有听。很多人这时候觉得曹爽太窝囊废，竟然会相信司马懿的誓言，而且这个誓言还是对着洛水发的，这不是对着一滴水草发誓嘛！当然，实际上，曹爽没有那么蠢，他之所以相信司马懿一是自己没有信心抵抗，也就是没有必胜的把握，另外司马懿所指的洛水有着神圣的地位。
洛河神女是指什么洛河神女指甄姬(公元182——221年)，魏文帝曹丕皇后。父甄逸，远祖甄邯曾任西汉宰辅。甄洛不仅是传誉千古的一代皇后，而且是中国古代文学史上第一位女诗人。她懿德贤淑，仪态万方，是甄氏家族史上一位绝世女圣贤。中文名：甄姬别名：甄洛，甄宓出生日期：公元182年逝世日期：公元221年主要成就：中国古代文学史上第一位女诗人代表作品：《感甄赋》
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